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多布庫(kù)爾獵民村少數(shù)民族兒童和五星紅旗在一起。

呼倫貝爾市委宣傳部供圖

在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗多布庫(kù)爾獵民村，幾名村民圍坐在一起，對(duì)著一張照片“較起勁來(lái)”——黑白照片里，白雪還未消融的土地上，幾座毛坯小屋坐落在山腳下。

哪年拍的？大家你一言我一語(yǔ)，本就暖融融的房間愈發(fā)熱起來(lái)。

“這是1957年嘛?！倍嗖紟?kù)爾獵民村黨支部書(shū)記何澤承剛剛進(jìn)屋，“上世紀(jì)50年代，多布庫(kù)爾河流域的鄂倫春族走出山林，在朝陽(yáng)村定居。從尖角‘撮羅子’搬進(jìn)土坯房，直接跨越原始生活，這可了不得！”

生活在呼倫貝爾的鄂倫春族與鄂溫克族、達(dá)斡爾族一道，被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“三少民族”。歷史上，他們?cè)幼∮谂d安嶺山林，從事游牧、漁獵生活，具有較為接近的文化形態(tài)。目前，居住在內(nèi)蒙古的達(dá)斡爾族約8萬(wàn)人、鄂溫克族2萬(wàn)余人、鄂倫春族2000多人。

“這張我熟！”村民關(guān)麗又拿起一張照片，“1984年，朝陽(yáng)獵民村，我就是在這兒長(zhǎng)大的。”關(guān)麗說(shuō)，雖然住上了磚瓦平房，但村莊位置偏遠(yuǎn)、條件不便。1996年，她嫁給了漢族小伙王魏武，成了村里的團(tuán)結(jié)戶(hù)。為了謀生，一家人在鎮(zhèn)上做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。

“旗里7個(gè)獵民村，咱們朝陽(yáng)獵民村發(fā)展咋樣？”興安綠康生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理孟慶江問(wèn)。

“擱以前那是最窮的，但現(xiàn)在是最好的！”有村民答復(fù)，大家連連點(diǎn)頭。

“你看，這就是我家?！蓖跷何渲钢谌龔埐噬掌慌排琵R整的鄂倫春特色民居、被綠樹(shù)和草原環(huán)抱的村落、一塵不染的街道……

2005年，朝陽(yáng)獵民村整體搬遷至大楊樹(shù)鎮(zhèn)，并更名為多布庫(kù)爾獵民村。搬到新家后，關(guān)麗和王魏武住上了政府提供的免費(fèi)住房，還開(kāi)起了民宿和超市，日子過(guò)得紅紅火火。

如今，獵民村69戶(hù)居民里已有42個(gè)團(tuán)結(jié)戶(hù)。發(fā)展旅游業(yè)，讓各族村民駛?cè)肓藞F(tuán)結(jié)致富的快車(chē)道。

“孟總，來(lái)年春天能去你采摘園干活兒不？”有村民問(wèn)道。

“那敢情好！以前得求著請(qǐng)著你們來(lái)，現(xiàn)在大家都有干勁了?！泵蠎c江笑著說(shuō)。

“我們依托鄂倫春民俗特色資源建成了農(nóng)業(yè)生態(tài)園、特色養(yǎng)殖區(qū)和民俗特色旅游景區(qū)。獵民村成了景區(qū)，農(nóng)民成了旅游從業(yè)者，農(nóng)產(chǎn)品成了旅游商品，鄂倫春族村民找到了新出路?！焙螡沙姓f(shuō)。

是啊！“三少民族”早已走出深山，放下獵槍。隨著生態(tài)移民、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳承，“三少民族”的幸福感越來(lái)越多。

融入現(xiàn)代社會(huì)，不忘民族文化。過(guò)上好日子的“三少民族”，也一直在繼承和創(chuàng)新著自己的民族文化。

耕種、打獵、蕩秋千、打曲棍球……在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗青少年活動(dòng)中心，達(dá)斡爾族哈尼卡剪紙技藝傳承人蘇梅和孩子制作出一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的紙偶，塑造出達(dá)斡爾族民眾的生活場(chǎng)景。

有“東方芭比娃娃”之稱(chēng)的哈尼卡，是達(dá)斡爾族最具代表性的民間手工藝術(shù)。小小的剪紙，蘊(yùn)藏著一部生動(dòng)的達(dá)斡爾族生活史。

“達(dá)斡爾族只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化面臨著流失的困境。哈尼卡就是對(duì)孩子進(jìn)行民族文化教育的載體?！碧K梅說(shuō)，多年來(lái)，她走進(jìn)偏遠(yuǎn)村落搶救、收集哈尼卡技法和作品，帶動(dòng)更多各民族的孩子做起哈尼卡。

同樣把傳承民族文化作為畢生事業(yè)的還有吳玲芝。作為鄂倫春族狍角帽和樺樹(shù)皮制作技藝傳承人，她自掏腰包，花費(fèi)4萬(wàn)多元建起了工作室，免費(fèi)教學(xué)。

工作室里，由吳玲芝制作的狍角帽和樺皮桶格外引人注目。幾名年輕人圍坐在木桌前，手中針線(xiàn)翻飛。經(jīng)過(guò)裁剪、縫制、刺繡等步驟，具有北方狩獵民族特色的皮衣、皮帽等制品躍然于上。

“我從小在獵民村長(zhǎng)大，從四五歲開(kāi)始，就跟著母親編線(xiàn)、做手工。”吳玲芝說(shuō)，這幾年，由于原材料短缺，制作的難度也越來(lái)越大，傳承技藝的緊迫感也越來(lái)越強(qiáng)。

“現(xiàn)在還有幾位80多歲的老藝人健在，他們可都是‘寶貝’！”讓吳玲芝欣慰的是，來(lái)工作室學(xué)習(xí)的年輕人這幾年多了起來(lái)。

“年輕人越熱情，我們這些老人就越有動(dòng)力?！眳橇嶂フf(shuō)，“民族傳統(tǒng)技藝就是要在一針一線(xiàn)的耐心中傳承下去。”

《人民日?qǐng)?bào)海外版》（ 2021年01月11日 第 01 版）