圖日根嘎查農(nóng)民高蹺隊(duì)演繹農(nóng)村新生活阿拉善盟
圖日根嘎查農(nóng)民高蹺隊(duì)的演員們?cè)阼尮穆曋写┬卸^(guò)，成為鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的傳統(tǒng)文化景觀。
“咚咚鏘，咚咚鏘，咚鏘咚鏘咚咚鏘”……伴隨著喜慶的鑼鼓聲，巴潤(rùn)別立鎮(zhèn)圖日根嘎查的高蹺大秧歌扭了起來(lái)。2月9日，中午剛吃過(guò)午飯，巴潤(rùn)別立鎮(zhèn)圖日根嘎查農(nóng)民高蹺隊(duì)的演員們就被臨村——塔塔水嘎查的村民們邀請(qǐng)前去表演。花旦、小生、丑角……扮演成形形色色傳統(tǒng)戲劇角色的演員們?cè)阼尮穆曋写┬卸^(guò)，成為鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的傳統(tǒng)文化景觀。
“現(xiàn)在嘎查條件這么好，有廣場(chǎng)、有活動(dòng)室，大過(guò)年的，鄉(xiāng)親們一起玩玩，自己熱鬧了也給觀眾們分享了快樂(lè)。”高蹺表演中，最初設(shè)置了如漁翁、媒婆、小二哥等底層人物形象。隨著時(shí)代的變遷，人們開(kāi)始將許多漢族傳統(tǒng)戲曲和民間故事里的人物形象加入進(jìn)來(lái)，以各種滑稽幽默的扮相愉悅觀眾。今年48歲的魏月萍可以說(shuō)是高蹺隊(duì)的“臺(tái)柱子”，一副微胖身材，頭上插花，臉上“點(diǎn)”雀，一手揮扇子，一手舉煙斗，邊搖邊唱，風(fēng)趣詼諧的農(nóng)村媒婆打扮讓觀眾樂(lè)不可支。
在魏月萍的記憶里，過(guò)去大家農(nóng)時(shí)種地，到了春節(jié)農(nóng)閑時(shí)，就扭起秧歌。可是慢慢的，活躍的秧歌隊(duì)不見(jiàn)了，一些傳統(tǒng)的民俗也逐漸被淡忘了。1993年，圖日根嘎查成立了高蹺秧歌隊(duì)，當(dāng)年的元宵節(jié)上，社火表演隊(duì)達(dá)到了200多人，十里八村的鄉(xiāng)親都趕來(lái)觀看，表演場(chǎng)面很是熱烈。
踩高蹺是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)民間文藝活動(dòng)，只要鑼鼓點(diǎn)一響起，年味就顯得更濃厚了。20多年過(guò)去了，圖日根嘎查這支高蹺秧歌隊(duì)的社火表演一直延續(xù)著，20多年社火隊(duì)員換了一批又一批，卻始終不改他們對(duì)古老民俗的堅(jiān)守，嘎查幾乎戶戶都有高蹺隊(duì)員。
“不管走到哪，只要面具一戴，就有人來(lái)圍著高興地照相，我覺(jué)得也挺開(kāi)心的。”43歲的郭建軍從十幾歲就加入了高蹺隊(duì)，扮演豬八戒也已經(jīng)有12年了。對(duì)他而言，愛(ài)湊熱鬧的八戒走到哪里，就給哪里帶去歡笑。不時(shí)做出幾個(gè)“性感動(dòng)作”，還能讓大家開(kāi)懷一笑。
秧歌演出的好與壞，一個(gè)重要的因素就是鼓點(diǎn)。鑼鼓敲打起來(lái)要節(jié)奏明快。在高蹺隊(duì)幾位鑼鼓伴奏演員中，年齡大的已是古稀之年，從1993年至今，盡管高蹺隊(duì)的隊(duì)員換了一批又一批，但他們卻始終如一地用民俗社火的熱情感染著別人，也快樂(lè)著自己。
踩高蹺隊(duì)伍里，今年又多了些新隊(duì)員——幾個(gè)十幾歲的孩子，他們是秧歌隊(duì)的新生力量，更是傳統(tǒng)民生文化的傳承者。高蹺，這門腳下功夫，被他們踩出了新花樣、踩出了新滋味。它不僅活躍了鄉(xiāng)村文化生活，也凝聚了農(nóng)牧區(qū)民心。
1.內(nèi)蒙古社區(qū)報(bào)遵循行業(yè)規(guī)范，任何轉(zhuǎn)載的稿件都會(huì)明確標(biāo)注作者和來(lái)源；2.內(nèi)蒙古社區(qū)報(bào)的原創(chuàng)文章，請(qǐng)轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必注明文章作者和"來(lái)源：內(nèi)蒙古社區(qū)報(bào)"，不尊重原創(chuàng)的行為內(nèi)蒙古社區(qū)報(bào)或?qū)⒆肪控?zé)任；3.作者投稿可能會(huì)經(jīng)內(nèi)蒙古社區(qū)報(bào)編輯修改或補(bǔ)充。
